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    足以看出巫的地位之崇高。

    只是，商朝之后，这巫的地位就逐渐衰弱了，史官、礼官等等的存在逐渐取代了曾经显赫的巫。

    如何？

    是不是很熟悉？简直和那凶伶夏柳青的神格演神之道一般无二。

    除此之外，王元璟还在许多巫术中看到了道家的影子。

    不！

    应该反过来说，在道家的许多思想和手段中看到了巫术的影子。

    那祭祀所用的舞蹈，看似滑稽的跳大神，其实蕴含了不一样的玄妙。

    禹步

    或者说踏罡步斗！

    就是王元璟在内景中与诸葛孔明学习过的那套步伐。

    而这种步伐、舞蹈其实最早是大禹治水之时的一众祭祀舞蹈，传说只要大禹跳起这种舞蹈，治水之事必然顺利。

    诸如此类还有许多

    事实便是如此，巫觋的文化造就了未来许多职业的巅峰。

    商朝之后，那些掌控着记载本领的巫成为了史官.

    那些掌握了甲骨文占卜本领的巫成为了卜官.

    那些掌管着祭祀礼仪和仪器的巫祝，则成为了礼官.

    甚至于现在的玄门

    道家的学说源于老庄思想，再往大一些说就是黄老之学，道教则是到了汉朝才兴起的一众宗教形式。

    巫术于与佛、道两家的融合，产生了许多奇异的反应，不过那又是另外一段故事了。

    “今不如古的情况终究还是少数。”

    王元璟仅仅只是看了几天，就对巫术失去了兴趣。

    大凉山巫觋们学习的巫术比起外界的许多文化与思想更接近那个时代巫觋的本质。

    处处可以看到蛮荒部落时代的影子，却也有不少地方变了味道。

    何况乎古今如此多先贤的思想碰撞，早就造就了一套更先进的文明体系。

    又何须舍近求远呢？

    他转过头来，开始整理这些天来的收获。

    “你这鬼象，能再大一些不？”

    王元璟看着乘坐在鬼象背上的白骨菩萨，斟酌了一下开口道。

    鬼象被他打散了阴气，现在充其量只能算是一头小象，和白骨菩萨一般高。

    若是战马也就罢了。

    作为战象，多少显得有些不伦不类了。

    白骨菩萨想了想，似乎觉得有理，她从鬼象背上落下，伸手按在它身上。

    “咕咕咕咕~”

    周围那百道黑影开始发出凄厉的叫声。

    一旁正在指导薛幡跳大神的风曦好奇地看了过来。

    紧接着，惊奇的一幕发生了。

    原本只有五六米高的鬼象竟然以肉眼可见的速度开始生长，不一会儿，竟然直接生长到了十余米高的体型。

    在以平层为基础的塘边子村，鬼象的存在显得鹤立鸡群。

    “你抽了他们的阴气来供养这鬼象？”

    王元璟反应过来问道。

    此时那些黑影的气息明显萎靡了不少。

    一群废物罢了.

    白骨菩萨一脸不屑，重新翻身坐上象背，此时她的双腿落下，恰好落在象嘴的位置的水平线上。

    看上去比原来协调了不少。

    还有

    (本章完)

    　　


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